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"G. VANNUCCI" 圣经研究中心

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复活节的香液

(玛26,1-16)

什么是全部福音中最重要的事情?
若要宣布耶稣的好信息,应该是他生活中的重要事件,还是是那些具有优先权的教义?最引人注目的事件会被选中的也许是:复活拉匝禄,增饼和鱼,捕鱼的奇迹。(或者是)平息风浪。只有天主能做。人只能佩服的神圣行为才会被认为是彰显天主权力的标记。 这是人的标准, 而非天主的标准。
天主是爱,他只通过爱的行为来彰显和完成自己,而不是通过权力来实现。
权力隐藏天主,爱将天主显示出来。
权力需要非凡的标志,而爱则在平凡中显示出来,所以一般不会引起人注意。
关于福音中如此重要的事件,要向全世界宣布的答案,来自耶稣一个令人困惑不解的选择(玛26,13),因为作为女主角,她是一个被公认为远离天主的的人。
在男性力量强大的宗教里,女性受到排斥,并要远离神圣的领域。女性 经血,不仅被认为是不洁的,而且连她们接触到或者靠近的所有事物都被认为是不洁的,甚至与她们接触的人也都被认为是不洁的(路15,19-30)。
耶稣建立了一个崭新的时代,在这个时代里性别多样化,性别不再是遭遇排斥的根源,人类之间的差异再也不会成为与天主联系的任何障碍,为此“不再分犹太人或希腊人,奴隶或自由人,男人或女人,因为你们众人在基督耶稣内已成了一个” (迦3,28)。
对于耶稣,男人和女人是平等的,他对男人和女人表现出相同的行为。他爱拉匝禄,同样也爱他的姐姐马尔大和玛丽亚(若11,5);
他接纳跟随他的男人,也接纳跟随他的女人(路8,1)他甚至违反道德和传统的准则,同男人交谈也同女人交谈(若4,27)。
耶稣在对待男人和女人的行为上是完全一样的,没有赋予任何一方优惠或者特权,也没有任何不喜欢她们的反应。然而,男性的角色在福音中几乎全部是以消极的方式呈现出来的,而所有的女性几乎都是以正面的方式出现的,这将是耶稣对待全世界女性态度的一项明确宣布。
司祭的行动
耶稣宣布他的受难死亡时,是一件不光彩的结束,因为凡被悬在十字架上死亡的,是可咒骂的(申27,26;迦 3,13)。
在公义会里,以色列最高的法律机构,司祭长和民间长老,都聚集在名叫盖法的大司祭的庭院内,共同商议要用诡计捉拿耶稣,并并加以杀害。对于他是不是天主,他们并不在乎。他们的天主是另外一个,是私利,
是好处,是利益,是钱财 (玛6,24)。
宗教领袖们已经做了他们自己的选择。当洗者若翰和耶稣宣布天主的国来临之时, 宗教当局以暴力进行回应,而不是以对话。
宗教领袖不希望被天主所领导,而是以天主的名义,主宰人民。为此,他们当务之急要杀害耶稣,耶稣对宗教当局来说是一个危险,出于他们的父亲魔鬼 (若8,44)的指引,宗教领袖决定“捉拿耶稣,并加以杀害”(玛 26,4)。
此刻,耶稣和他的追随者隐藏在一个安全的港湾里:一个麻风病人的家里,他们最后找到他的地方是一个不洁的地方。而正是在这里,耶稣对门徒们宣告了他的结束。
第一个反应的是女人。 这个女人是匿名的,不要同路加福音中的罪妇相混淆(路7,36--50),也不要同拉匝禄的姐姐,玛丽亚相混淆(若12,1--8)。福音作者只是简单的将她作为一个女人的称号,在希腊语中含义是新娘。
女门徒对她师傅即将死亡的回应采取的行动具有象征意义:她走到耶稣跟前,“拿着一瓶珍贵的香液” (玛 26,7)。
在雅歌中,香液是新娘对君王新郎爱情的标志,(“君王正在坐席的时候,我的香液已放出清香来。我的爱人有如没药囊”…雅1,12-13)女人的香液被认为是十分珍贵的,是奉献伟大爱情的标记。
倒下她的香液,弟子—新娘不但承认基督为新郎和君王,他的王权也体现在十字架上的死亡( “这是耶稣,犹太人的君王”,玛 27,37),耶稣曾三次宣布他复活的信仰(玛16,21;17,22;20,18): 香液,生命的记号,
消灭了死亡的恶臭(“她把这香液倒在我身上,原是为安葬我而作的”玛 26,12)。
福音作者衬托出了女性的行为,尤其是她把香液倒在耶稣的“头上”,完成了君王奉献中的司祭职和先知职(列上 1,39;列下 9,1-3)。 玛窦在女性的行动中看到了男性专有的司祭职和先知职。
其他的门徒?
女人无条件的给予耶稣支持,参与他的命运,门徒们却不但没有给与任何帮助,还表达了他们的愤怒和抗议:“为什么这样浪费?”(玛26,8)。为了给予他们的抗议更大的力量,他们,突然想起穷人(“这香液原可以卖得很多钱,施舍给穷人” 玛 26,8)。 恰恰正是他们,从来没有对穷人表示过关心,不愿意与饥饿的人一起分享面包(玛14,15--17),打发走客纳罕的妇人(玛15,23),斥责小孩子让他们离开耶稣(玛19,13),现在他们却想起穷人来。
门徒们,尽管聆听了真福八端的训诲,仍然只是停留在慈善的理念上,并没有真正懂得耶稣有关分享的邀请(玛 5,3)。
对于门徒们来说,穷人只是接受施与的钱财
是与他们无关的主体。他们不明白对于耶稣来说,给予贫穷的人不只是钱财,而是他本身,捐赠财物可以使我们成为善良的人,但不是弟兄,只有当我们与他人分享真正的生活时,才可以创造真正的弟兄情谊。 门徒们不明白女人的慷慨馈赠,也不明白耶稣以死亡作为真正的香液,他们认为是一种浪费。对于门徒们来说,师傅的死亡只是一个失败。他们不理解不明白耶稣的话语:谁若愿意救自己的性命必要丧失性命,但谁若为他人的缘故,丧失性命,必要获得性命(玛16,25)。
为此,在耶稣被捕的时候,门徒们都害怕遭遇到与师傅同样的命运,于是都撇下他逃跑了(玛26,56):在耶稣的十字架下没有一个门徒,只有“很多妇女”,她们忠实的从加里肋亚追随到这里来。她们还要向门徒们去宣布说,主复活了(玛28,10)。
这是耶稣要向全世界宣布的一个信息:生命比死亡更有力量,因为光比黑暗更强大,真理永远可以战胜每个谎言。
这也是圣经研究中心对所有关注此网站的人的祝福,愿我们的合作和你们宝贵的贡献使我们的网站内容更加丰富,复活节快乐!

唐安德 神父

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